Musical Xácara

O Bumba-meu-boi

É interessante observarmos a facilidade que o folclore se adapta. No caso do Bumba-meu-boi essa adaptação própria do folclore é constatada no acoplamento dentro do folguedo de elementos pertinentes a região onde é manifestado. Um exemplo é o Boi-bumbá em Parintins que incorporou elementos indígenas dentro do festejo.

Dessa forma resolvemos utilizar em nossa história o Bumba-meu-boi do Maranhão por acreditarmos ser a origem dos Bois do resto do país. Neste Boi, notamos a influência das três etnias.


“O bumba-meu-boi nasceu, provavelmente, no Maranhão. É um pequeno drama. O dono do boi, um homem branco, vê um homem negro roubar o animal. Porque sua mulher grávida está com vontade de comer língua de boi. Matam o boi. Mas depois é preciso ressuscitá-lo. [...} O bumba-meu-boi do Maranhão é o mais rico de todo o Brasil. Os brincantes passam o ano todo preparando as vestes para os festejos. O mês é junho. No traje típico do “vaqueiro do boi maranhense” nota-se a influência do branco, a roupa dos antigos fazendeiros. O saiote ou bata e o chocalho metálico mostram a influência do escravo. O índio aparece nas penas e na seta tupi.” (Araújo, 1972, p. 223)

Vídeo divulgação do Musical Xácara

Veja vídeo divulgação do musical Xácara no Youtube.
http://www.youtube.com/watch?v=81EukwFOZbk

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“O português lutava, vencia e escravizava; o índio defendia-se, era vencido, fugia ou ficava cativo; o africano trabalhava, trabalhava... Todos deviam cantar, porque todos tinham saudades; o português de seus lares d´além-mar, o índio de suas selvas, que ia perdendo, e o negro de suas palhoças, que nunca mais havia de ver. Cada um devia cantar as canções de seu país. De todas elas amalgamadas e fundidas em um só molde – língua portuguesa, a língua do vencedor, é que se formaram nos séculos seguintes as nossas canções populares”. (Romero, 1977, p. 39).

A dinâmica do Folclore

O Espetáculo “Xácara” está concatenado à ideia de ressignificação do folclore brasileiro no campo do teatro musical (conhecimento erudito) e de forma despretensiosa recompõe, atualiza e coloca o folclore na cena do teatro musical.

Xácara, um musical popular brasileiro é uma espécie de mediador cultural que provoca discussões em torno dos assuntos abordados.

A construção do conhecimento do povo brasileiro graças a diversas linguagens, é exposta no musical permitindo relacionar a história com o universo específico de cada espectador.
No espetáculo, o Folclore reforça sua característica que é acompanhar nossa existência influenciando nossa maneira de pensar, sentir e agir, não sendo estático, mas, essencialmente, dinâmico, pois, apesar de basear-se no passado, ele permite uma apropriação e adequação sempre se acomodando à mentalidade e às reivindicações do presente.

“O folclore, fato social, é uma coisa viva, sujeita aos processos normais dos fatos da sociedade, e, portanto, capaz de nascimento, desenvolvimento e morte. Folclore é o que existe e não o que existiu ou devia existir.”


(Edison Carneiro, 2008)